Deuses E Deusas Egípcios Na Mitologia Celta Antiga ?
Como os egípcios e os gauleses passaram a adorar os mesmos deuses? Ainda nos questionamos sobre os caminhos percorridos por Ísis ou Osíris para ver seu culto celebrado em Arles ou Lyon.
Uma vez que a Gália foi conquistada pelas legiões romanas, não é surpreendente ver o vencedor erguer templos dedicados aos seus deuses, protetores da "Cidade Eterna" e também das nações que ela subjugou. Mas os galo-romanos também adoravam divindades de muito mais longe.
Ushabtis em territórios galálicos
Escavações arqueológicas revelaram o sucesso dos Ushabtis, estatuetas funerárias egípcias, bem como do Osíris funerário de bronze, encontrados em grande número no leito do Saône, de Arles a Lyon, e no interior aberto à circulação por estradas romanas. Depois, há festas em homenagem aos deuses egípcios: em março, em Marselha, em Arles e nos principais portos fluviais, foi celebrado o "Navio Ísis", festa que marcou a abertura da navegação. Frascos foram então oferecidos com a efígie de Ísis-Ceres e Serapis-Helios. A celebração da "invenção de Osíris" no outono prometia colheitas abundantes. No Vale do Ródano, medalhões de parede de terracota confirmam que os festivais isíacos eram populares ali. Em Haute-Garonne, uma cabeça de bronze dourado de Serapis-Hélios decorou uma villa. Em Nîmes, colônia fundada por homens do Egito, como lembram suas moedas cunhadas com a efígie do crocodilo e a palmeira, um templo foi dedicado a Ísis.
Todos os caminhos levam a Roma
Naquela época, o porto de Alexandria, no delta do Nilo, era grego. A Grécia está em declínio, Roma domina e a Gália é romana. Do ponto de vista geográfico, os caminhos percorridos pela mediação cultural e religiosa entre o Oriente e a Gália parecem óbvios: primeiro o mar, depois os principais eixos de tráfego romano, nomeadamente o eixo Reno-Ródano. Isso serve os portos de Marselha e Arles, Nîmes, mas também Narbonne e Toulouse, depois o norte da bacia do Ródano, com Lyon. Este eixo então se ramifica para o oeste, em direção ao Loire e ao Allier, com santuários ligados a fontes naturais.
Nós de estradas, cidades comerciais, guarnições romanas, onde muitos soldados serviram no Oriente, também foram locais ativos de propagação. No oeste, os navegadores do Atlântico desempenharam um papel mais limitado. A bacia do Garonne, as costas do Atlântico e o Canal da Mancha parecem ter sofrido pouco com a influência oriental.
Ísis e Osíris, deuses versáteis
Ísis, deusa egípcia do céu, irmã e esposa de Osíris, mãe de Hórus, é o modelo do amor conjugal e da devoção materna. Osiris, deus do Nilo, nutre a terra, garante a fertilidade e garante a proteção dos mortos. Como tal, impôs-se a todo o território gaulês. Ísis patrocinava mercadores, navegadores, bem como soldados e seus funcionários. Sem dúvida, é graças à pluralidade de seus poderes que as divindades orientais foram favoravelmente recebidas na Gália, como em Vichy ou Néris-les-Bains, em Allier, onde ex-votos de deuses orientais da cura eram associados a objetos indígenas.
Sincretismo ou nova religião?
De modo geral, os deuses egípcios conquistaram populações mais ou menos romanizadas, ou então se uniram a cultos locais fortalecendo-os. Todos os círculos foram afetados, mas os locais de culto eram raros, mesmo que Lyon tivesse uma capela dedicada a Ísis. No entanto, certos ritos litúrgicos se impuseram: uma nova forma de rezar, uma observância do rito e da meditação, a crença em uma outra vida após a morte, que prefigura o tema da ressurreição. A partir daí, este sincretismo religioso original, que transformou radicalmente os costumes pagãos, ficará muito presente em Roma e no seu Império, mesmo quando surgir uma nova religião, o Cristianismo, também oriental. Por sua vez, terá que se adaptar às tradições locais, como a adoração de divindades femininas. O culto a Maria faz parte dessa herança?
A Madona Negra de Puy-en-Velay
As virgens negras sempre foram um mistério para a iconografia cristã. Freqüentes na Provença e em Auvergne, parecem pertencer tanto ao domínio do esoterismo quanto ao da religião. A estátua que está atualmente no altar-mor da catedral de Notre-Dame data do século XVII. Do original, conhecemos apenas reproduções. É uma estátua de cedro que se acredita ter vindo do Egito e supostamente oferecida por São Luís em seu retorno da 7ª Cruzada. Representaria uma deusa oriental, talvez Ísis, ou uma Virgem Copta. Ela está na posição das Virgens Românticas em Majestade. Mas a presença de uma Madona Negra em Le Puy é atestada já no século 10 e teria servido de modelo para as primeiras Virgens de Auvergne. Isso indica a sobrevivência de um culto oriental mais antigo?
