Nossos Ancestrais Do Paleolítico Eram Povos Canibais ?
Ter ancestrais canibais é uma realidade muito difícil de admitir, e mesmo assim ... A dúvida ainda paira sobre certas práticas alimentares dos homens do Paleolítico.
Os homens do Paleolítico que adornaram as cavernas e produziram as obras-primas de Lascaux, a "Capela Sistina dos tempos pré-históricos", lisonjearam nosso orgulho por muito tempo antes de percebermos que nossos ancestrais eram canibais! A descoberta dos restos dessas festas humanas em vários locais causou inicialmente horror e minou um mito auto-indulgente. Em seguida, a ciência tentou fornecer respostas para essas práticas.
Por muito tempo, a imagem do "bom selvagem" vivendo em harmonia com a natureza pródiga prevaleceu na mente das pessoas. Como imaginar que esses 20.000 a 50.000 homens do hexagonal Paleolítico pudessem ser violentos, ainda mais "desviantes", já que bastavam colher, pescar e caçar, aproveitando recursos ilimitados que ninguém sonhava em desafiá-los ? Eles ainda tiveram tempo para pintar ou gravar as paredes de suas cavernas!
Então, por que comer o outro? O mito de uma idade de ouro da humanidade antes do Neolítico veio do 7º milênio aC, e o homem predatório mas pacífico tornou-se um produtor ciumento, criou seus animais e cultivou sua terra ... correndo o risco de despertar concupiscência e, portanto, violência, para se defender seus bens e adquirir outros.
A violência sempre existiu ...
As pinturas e gravuras rupestres que retratam o homem são tão raras que tivemos de esperar, muito recentemente, pela análise científica das sepulturas para perceber que os animais não foram as únicas vítimas da "violência" humana. . Isso é evidenciado por três poços descobertos no sítio Fontbrégoua no Var: os restos mortais de quatorze pessoas (adultos e crianças) mostram claramente que os corpos foram massacrados, emaciados e quebrados, e as marcas visíveis nos ossos vêm de facas de sílex, que eram, em suma, instrumentos primitivos de "açougueiro".
Os caçadores do Paleolítico tinham o costume de quebrar ossos longos (fêmures, úmero) para extrair a medula e consumi-la, ou mesmo esmagar pequenos ossos em finas lascas para engordar um caldo quente? Em qualquer caso, os autores da escavação inclinam-se para a tese do "canibalismo alimentar".
Outras escavações na caverna de Perrats, em Agris, em Charente, confirmam esta hipótese. De fato, a análise dos restos ósseos de cinco adultos e três crianças atesta fraturas deliberadas, sinais de descarnização dos ossos, enfim, um verdadeiro trabalho de carnificina empurrado para quebrar crânios para extrair a massa cerebral. Existem até vestígios de mastigação de alguns ossos que nada devem à intervenção animal!
Coma seu vizinho por respeito
O objetivo nutricional dos canibais era essencial? Muitos antropólogos duvidam disso e acreditam que a ingestão de sangue, carne ou tutano foi antes um comportamento guerreiro, um ato simbólico para fazer o inimigo vencido desaparecer, ou mesmo para se apropriar de sua força e coragem consumindo-o.
Não sabemos se as “vítimas” de Fontbrégoua eram inimigas ou pertenciam à mesma comunidade. Na segunda hipótese, poderia ser um ato de sacrifício para agradar a divindades ou poderes sobrenaturais. A ingestão, portanto, não se torna mais um assassinato, mas um sacrifício, símbolo de uma purificação redentora para a comunidade.
Por fim, pode-se muito bem imaginar, pelo menos esta é a hipótese de certos pré-historiadores, de que o canibalismo permitia alimentar-se permanecendo no quadro de um ritual fúnebre, integrando os consumidores sobreviventes o corpo e a alma dos seus mortos em o contexto de uma relação privilegiada entre vivos e mortos e não era para os canibais um ato de barbárie.
Na ausência de evidências arqueológicas irrefutáveis, devemos nos contentar com nossas hipóteses de explicar o comportamento canibal de nossos ancestrais, sem sermos capazes de fornecer respostas definitivas a uma das grandes questões de nossa pré-história.
Práticas que não desapareceram completamente
Se faltam evidências para demonstrar a antropofagia de nossos ancestrais, sabemos hoje que os povos primitivos ainda o fariam. Foi em 1956 que um médico descobriu dentro de uma tribo da Nova Guiné, os Fore, uma estranha epidemia que afetava 300 a 400 pessoas a cada ano. Os nativos falam de kuru ou "emoção", que nenhum tratamento pode superar. Pensamos em uma doença genética confinada a esta tribo isolada antes de pensarmos em uma forma particular da doença de Creutzfeldt-Jakob, uma encefalopatia espongiforme. Um veterinário fala sobre scrapie em ovelhas. É então que descobrimos que os Fore se envolvem em cenas de canibalismo ritual em que o falecido é comido por seus parentes. Acredita-se que o consumo das vísceras de um falecido infectado com o patógeno kuru explique a epidemia.
