Como Rasputin Morreu? Quem Era Ele E O Que Ele Fez De Errado?
Em 16 de dezembro de 1916, o Príncipe Yusupov e alguns outros aristocratas decidiram pôr fim à vida de Grigori Rasputin, monge depravado, mujique bêbado, aceitou os favores da família imperial por causa de seus poderes de cura.
Das profundezas da Sibéria
Grigori Yefimovich Rasputin vem de uma pequena aldeia siberiana que abandonou um dia para se dedicar à religião, meditação e peregrinação. Depois de alguns anos dessas andanças místicas, ele adquiriu em sua região natal a fama de um starets, isto é, de um homem santo. Em 1904, ele deixou a Sibéria e foi para São Petersburgo e buscou hospitalidade na Academia de Teologia, onde foi apresentado ao bispo Hermógenes e ao grande pregador Iliodoro. Estes, imediatamente seduzidos por sua fé, favorecem seu ingresso na sociedade da capital. A partir de então, ele começou a ser falado, tanto pelos milagres que realizou quanto por sua vida de libertinagem.
Conquistando o Tribunal
A corte do czar Nicolau II viu uma tragédia. O czarevich Alexei, o único herdeiro da coroa, sofre de uma doença incurável, a hemofilia, que o faz sofrer terrivelmente. Tendo a fama de Rasputin chegado aos ouvidos da czarina Alexandra, a “milagrosa” foi convocada para o tribunal. Em várias ocasiões, alivia o sofrimento do jovem paciente ou consegue estancar as hemorragias que, em princípio, são fatais. Podemos falar de coincidências puras entre as visitas de Rasputin e a óbvia melhora na saúde da criança? É impossível responder com certeza. No entanto, a influência aparentemente positiva que o homem exerceu sobre a doença do pequeno Alexei explica a origem de seu domínio sobre a czarina, a corte e o mundo aristocrático de São Petersburgo.
O "czar acima dos czares"
A família imperial tem uma amizade tão grande que ele começa a ser referido como o "czar acima dos czares". Rasputin se beneficia muito com o fascínio que exerce, especialmente por mulheres. Quando uma jovem o procura para pedir conselho, ele não hesita em maltratá-la enquanto fala com ela sobre Deus e a redenção. Sua vida de devassidão, sabidamente sem limites, não o impede de ter uma corte feminina à sua devoção, pronta para tudo fazer por ele. O apartamento de Rasputin logo se torna o local de passagem para todos os possíveis peticionários e figuras importantes. Em 1916, o Presidente do Conselho Sturmer e o Ministro do Interior Protopopov participaram das sessões de mesa giratória que ele organizou em sua casa. Esse papel desperta tanto ódio e ciúme em círculos influentes que acaba sendo atribuída a ele uma atividade política e responsabilidade que ele pode não ter, mesmo que a czarina pareça estar sob seu comando.
Insensível ao cianeto!
Em 1916, as derrotas militares russas no front e o colapso do Estado geraram indignação em todo o país. Para a opinião russa, se tudo der errado, é necessariamente por causa da má influência que Rasputin exerce sobre o czar, e as decepções do exército são explicadas porque os starets são vendidos para espionagem alemã.
Nessa atmosfera de suspeita, vários aristocratas, incluindo o grão-duque Dmitry Pavlovich, parente do czar, acreditam que a única maneira de ajudar o país é se livrar de Grigori Rasputin. Um jovem príncipe de 19 anos, Felix Yusupov, sente-se investido nesta missão. Em 29 de dezembro de 1916, ele convidou Rasputin para sua casa, para o palácio Moika, sob o pretexto de apresentar sua esposa a ele. Junto com seus cúmplices, o príncipe mandou fazer bolos impregnados com uma dose de cianeto capaz de matar vinte pessoas e também despejou esse veneno no copo destinado a Rasputin. Quando o monge chega à casa de Yusupov, o staretz se senta, come os vários pratos oferecidos a ele e, enquanto o cianeto normalmente age em apenas alguns minutos, duas horas depois Rasputin está fazendo um encanto.
Rasputin se recusa a morrer
O príncipe está exausto e Rasputin pede mais para beber! Determinado a acabar com isso, Yusupov pega seu revólver e atira à queima-roupa. Com esse barulho, os cúmplices emergem de seus esconderijos; um médico, que examina Rasputin, conclui que ele ainda está vivo. No entanto, logo a respiração cessa e seus assassinos descem o corpo para o porão do palácio. Poucos minutos depois, Rasputin se levanta, tenta estrangular Yusupov, corre para fora: são precisos quatro tiros para cair e golpes de cassetete para quebrar sua cabeça. Os conspiradores envolvem o corpo e o jogam no Neva.
Quando o cadáver do monge é encontrado na água, nota-se que ele ainda estava vivo quando foi jogado no rio: Rasputin se afogou! Esta resistência verdadeiramente excepcional contribui para a lenda de Rasputin como "sobre-humano". Ele era insensível ao veneno? Isso permanece um mistério. Ele era, em todo caso, o que chamamos de uma força da natureza e tinha um temperamento extraordinário.
Misticismo na Rússia
Após o século 17 e até a Revolução de 1917, um grande número de seitas surgiram na Rússia.
"Lutadores espirituais"
Eles consideram a religião ortodoxa uma forma de idolatria; rejeitam o baptismo, não se assinam antes de rezar como manda a tradição e recusam a instituição do casamento, considerando que basta o consentimento mútuo. Para eles, a principal fonte de fé não é a Bíblia, mas a tradição oral viva, que os fiéis transmitem de geração em geração.
"Bebedores de leite"
Membros desta seita, fundada por Simion Oukléïne, estão em conflito com os "lutadores espirituais" e a Igreja Ortodoxa. Eles destroem todos os ícones ou os transformam em lenha; não bebem álcool (daí o nome "bebedores de leite"); seus filhos não têm brinquedos, não podem sair na rua ou comer doces, mas nunca são punidos pelos pais. As mulheres não usam joias, mas são tratadas da mesma forma que os homens.
"Flagelantes" ou "khlysty" ("chicoteado")
Eles se chicotearam com galhos ou tecidos retorcidos durante suas assembléias para mortificar sua carne. De acordo com sua doutrina, Cristo é reencarnado periodicamente em seres humanos a quem eles chamam de "cristo". Conhecemos casos em que os participantes comungam bebendo a urina do seu "cristo" e entram em comunicação com o Senhor durante as "danças giratórias", tipos de sessões de êxtase e frenesi coletivos, das quais saem purificados.
"Os castrati"
Um ramo do grupo de flagelantes que surge no século 18, eles praticam as mesmas "danças rotativas", mas acrescentam a castração obrigatória. Para eles, é necessário escapar do invólucro corporal, simbolizado pelo sexo, para alcançar a pureza absoluta.
