Rico Como Creso: História Não Contada Do Rei Da Lídia Riqueza
"Rico como Creso": esta expressão conhecida por todos corresponde a uma realidade indiscutível: a incrível riqueza de Creso, rei da Lídia. Mas o seu terrível destino lembra também a moralidade de uma certa fábula: o dinheiro não compra a felicidade ... bem como a origem de outra expressão conhecida: "Mais rico que Creso".
Creso, inimigo dos gregos
Muito do que sabemos sobre Creso vem das Histórias de Heródoto. Este historiador viveu na época das últimas guerras persas (490-479 aC).
Segundo o "pai da história", o Reino de Creso, localizado na Lídia, um pouco mais ao norte do interior, fica próximo às cidades gregas da Ásia Menor. E o rei Creso, é claro, deseja ampliar seu poder. Ele é assim descrito por Heródoto como "o primeiro bárbaro que atacou injustamente os gregos, forçou alguns a pagar-lhe tributo e fez de outros seus aliados".
Culpa do ancestral
A isso é adicionada uma lenda. Se Creso é o rei da Lídia desde 561, é porque seu tataravô Gyges, guarda-costas do rei Candaules, assassinou seu mestre e usurpou o poder ao se casar com a rainha. O Oráculo de Delfos revelou que os descendentes de Candaules teriam sua vingança na quinta geração: esta geração é a de Creso. Ele não parece temer a previsão, que ele não pode ignorar. Ele lança uma série de expedições vitoriosas contra os gregos jônicos e cidades-ilhas. Assim, ele consegue anexar enormes territórios ao seu estado. Saques, tributos, impostos, venda de cidadãos como escravos: esta é a origem da fortuna de Creso. Sua capital, Sardis, torna-se uma cidade de prestígio. Ele ergueu palácios suntuosos ali e distribuiu grandes quantidades de subsídios para atrair uma multidão de artistas, filósofos e poetas.
Primeiro aviso
As riquezas lídia parecem inesgotáveis; em questões financeiras, Creso impõe sua lei a toda a bacia do Mediterrâneo. As finanças do rei Creso são tão superiores às de outras potências que seu padrão monetário é imposto em todos os lugares. Ele também se considera o maior e o mais feliz dos homens, e o proclama ... Uma advertência lhe é feita quando um personagem atraído pela pompa da corte se apresenta em Sardis: o famoso legislador Sólon, considerado o pai fundador de Democracia ateniense. Creso mostra a ele seu palácio e seus tesouros. Então ele lhe pergunta: "Você já viu alguém que era o mais feliz dos homens?" O sábio ateniense deu-lhe a seguinte resposta: "Você é, vejo bem, muito rico e reina sobre muitos assuntos; mas não posso responder até que saiba que sua morte foi bela. Pois o homem rico não é de forma alguma significa mais feliz do que o homem que vive da mão na boca, se o favor do destino não lhe for fiel o suficiente para que ele termine sua carreira em plena prosperidade. Em tudo, devemos considerar o fim porque, para muitos homens, o céu mostrou felicidade, apenas para destruí-los inteiramente. "
O oráculo ambíguo da sacerdotisa
Depois desse episódio, de fato, o destino parece recair sobre Creso. Ele é primeiro avisado por um sonho de que seu filho Atys, comandante de seus exércitos, morrerá com uma ponta de ferro; apesar de todas as precauções tomadas, a previsão se concretiza: Atys é morto em um acidente de caça. Então, Creso deve tomar uma decisão essencial. Diante da ascensão do Império Persa sob Ciro, ele hesita entre a negociação e a luta. Ele consultará o Oráculo de Delfos, não sem antes ter coberto o santuário com oferendas: vasos e taças de ouro, roupas e túnicas roxas, jarra e crateras de prata, e até 117 tijolos de ouro puro ... Esta exibição de presentes deve, ele pensa, ganhe para ele o favor do deus Apolo. No entanto, o Oráculo é ambíguo, pois apenas anuncia que um poderoso império será derrotado. Qual? Creso pensa que é o persa e ataca.
Salvo da estaca
Isso o leva mal, porque, logo após as primeiras lutas em Thymbra, os persas invadem Sardis de surpresa e o rei da Lídia é feito prisioneiro. Condenado à fogueira e testemunhando o saque de sua capital, ele pode refletir sobre Sólon, o Sábio, sobre a fragilidade das fortunas humanas. Mas, intrigado ao ver Creso sussurrar o nome de Sólon, enquanto as chamas se erguem em sua direção, Ciro ordena que o fogo seja apagado para que a história seja contada. Perturbado com essa história e temendo que mais tarde ela pudesse se aplicar a si mesmo, caso sacrificasse sua vítima, Ciro tem pena de Creso. Ele certamente não devolveu seu reino, mas o tornou seu conselheiro.
