Sacará
E O Misterioso Livro Dos Mortos
Foi em Sacará, perto de Mênfis, que a primeira pirâmide do Egito foi erguida. O arquiteto Imotepe, que mais tarde foi deificado, construiu esta pirâmide para o Faraó Djoser. Na verdade, o faraó originalmente construiu uma mastaba quadrada, cuja forma lembra uma pirâmide baixa truncada, e então decidiu aumentá-la sobrepondo outra mastaba menor em cima dela até que a estrutura assumisse sua forma atual formada por seis degraus e alcançando um altura de 60 metros. A mastaba (palavra árabe que indica um assento de pedra em forma de paralelepípedo) é o modelo primitivo de tumba, típico desta região do Egito. A estrutura, que lembra a de uma habitação, está ligada à crença de um destino da alma na vida após a morte e representa um elo simbólico entre a vida e a morte. No exterior, é constituído por um maciço conjunto de pedras que formam uma pirâmide baixa e truncada, enquanto no interior existe um poço contendo o sarcófago com o mobiliário funerário. A nascente encontra-se a capela que alberga o altar das ofertas. Na parte inferior do altar localizava-se geralmente uma estela, uma espécie de porta trompe-l'oeil, que não permitia o acesso ao poço que conduzia ao próprio túmulo. O poço foi fechado com pedras e o acesso localizou-se no topo. A ausência de documentos escritos dificulta o conhecimento preciso do sítio de Sacará, que permanece, no entanto, um dos mais antigos e imponentes testemunhos da cultura arcaica do povo do Nilo.
Ao observar o complexo projeto da pirâmide de Sacará, mede-se o gênio de Imotepe, uma espécie de Leonardo da Antiguidade, como se aprende na inscrição gravada na base da estátua do faraó, onde todos os seus títulos estão indicados: Administrador do Grande Palácio, Sumo Sacerdote de Heliópolis, Construtor, Escultor e Criador de vasos de pedra. É talvez por causa desta última atividade de Imotepe que mais de 40.000 vasos e recipientes de todas as formas e tamanhos foram encontrados na grande pirâmide em degraus. Nesta tumba singular, composta por cerca de 200.000 toneladas de pedra, os arqueólogos encontraram a estátua do faraó, assim como inscrições e oferendas na câmara funerária: um importante corpo de testemunho que não foi encontrado nas três pirâmides de Gizé.
A jornada para a vida após a morte
A pirâmide de Sacará está rodeada pelas ruínas de um esplêndido conjunto de edifícios, também construído por Imotepe. Durante uma longa parte da história egípcia, este local foi um cemitério. Esta região é, portanto, uma das mais interessantes para compreender a gênese das práticas funerárias na fase mais antiga da história do povo do Nilo. Barcos, fechados em câmaras de tijolos, foram encontrados em tumbas que datam da Primeira Dinastia. É nesses barcos que se acreditava que o defunto realizava a “jornada para a vida após a morte”. Pode-se encontrar testemunhos e representações dessa viagem nos Textos das Pirâmides das pirâmides da 5ª dinastia. No entanto, perto da Grande Pirâmide de Gizé foi encontrado um barco com mais de 40 metros de comprimento, 5 metros de largura e 9 metros de altura. O barco, desmontado, foi localizado em um local onde o faraó poderia tê-lo remontado com a ajuda de magia e a colaboração de seu exército pessoal, formado por centenas de shawabti.
O barco era conduzido pelo “homem de rosto virado para trás”, uma espécie de Caron que tinha a tarefa de acompanhar o faraó na vida após a morte, através do Campo de Juncos que separava o mundo dos vivos do dos mortos. Nos Textos das Pirâmides encontra-se o símbolo da escada, como meio de se chegar ao reino dos mortos: talvez seja sobre esse simbolismo que se baseia a tradição de fazer as primeiras pirâmides com degraus enormes nas laterais. O Livro dos Mortos celebra assim o símbolo da escada: “Homenagem a ti, ó Escada que sustenta o vaso de ouro dos espíritos (...). Montei uma escada entre os deuses e sou um ser divino entre eles (...). Permanece ereto, ó Escala de Horus, pela qual Osiris ascendeu ao céu quando usou seu poder mágico em Ra ”.
O misterioso livro dos mortos
Uma fonte importante para melhor compreender o conceito de vida após a morte e a espiritualidade dos antigos egípcios é o Livro dos Mortos. Na verdade, não é exatamente um livro, mas uma série de textos transcritos em papiro e que foram colocados no caixão do falecido. Também chamada de Livro do Avanço por Dia, essa coleção de textos fúnebres desenvolve e revisa os Textos das Pirâmides, os primeiros textos conhecidos sobre a jornada dos mortos, que datam da época do Império do Meio.
O Livro dos Mortos nos ensina que após a morte, cada homem subiu ao céu para se unir ao deus do sol. Mas os mistérios da morte só eram acessíveis ao homem depois de ser submetido ao “julgamento dos mortos”. Esse julgamento serviu para determinar se, durante sua vida, o falecido havia respeitado as regras universais impostas ao homem. Originalmente, o juiz era Rá, o deus do Sol, mas, a partir da 11ª dinastia, esse papel foi atribuído a Osíris. Durante o julgamento, Osíris estava acompanhado por quarenta e dois juízes que simbolizavam as províncias egípcias. Segundo as indicações do livro, ao comparecer aos deuses para ser julgado, o falecido deveria proclamar sua inocência e mostrar que não havia cometido nenhum dos pecados mencionados no livro. O rito do julgamento também incluía a pesagem do coração do falecido, que era realizada colocando o órgão de um lado da balança e a pena de avestruz de Maat, deusa da verdade e da justiça, do outro. O deus Thoth anotou o resultado da pesagem e, se o peso ultrapassasse o da pena de Maat, o pecador sofreu um destino trágico: foi devorado por um monstro terrível (identificado em alguns casos com Anúbis, o deus chacal). Se, por outro lado, foi julgado puro, acedeu ao reinado de Osiris, um lugar de luz e de continuação celestial da vida terrestre.
O Livro dos Mortos costumava ser colocado em uma caixa decorada com a efígie de Osíris, ou no caixão, ou nas tiras da múmia. Muitos textos foram encontrados escritos em hieróglifos, em escrita demótica ou hierática. Eles são principalmente coleções de invocações e encantamentos mágicos, acompanhados por ilustrações, cuja leitura deveria encorajar viagens para a vida após a morte. O texto foi lido por um sacerdote segundo um rito muito preciso. O propósito desse rito era permitir que o falecido viajasse “livremente” para o reino dos mortos e ajudá-lo a obter tudo o que precisava em seu lar eterno.
Uma religião não baseada em um livro
Ao contrário do que se possa pensar, essas coleções de textos não eram para os egípcios um livro sagrado, como a Bíblia, o Alcorão ou os Vedas. A única coisa que eles têm em comum com os livros sagrados é sua inspiração divina. O Livro dos Mortos é introduzido por um capítulo sobre “Fórmulas a pronunciar no dia do funeral, ao chegar ao túmulo e antes de partir”. Inclui práticas e instruções que constituem um importante testemunho do universo, especialmente mais mítico do que religioso, dos egípcios. Aqui estão alguns fragmentos: “Minha chegada entre aqueles que habitam o horizonte é saudada com gritos de júbilo, e aqueles que habitam o Duat nesta forma múmia cantam meus louvores (...). Eu me levanto como um deus venerável, Senhor da Grande Morada, à vista de que os deuses se alegram (...). Ó pai! Ó irmão! Ó mãe Ísis! Estou enrolado nas tiras e vejo. Juntei-me a quem se livrou das tiras e que vê Osíris ”.
