As Misteriosas Ruínas Da Civilização Do Império Tiwanaku
Encontraram-se no alto planalto do Altiplano, na Bolívia, as ruínas de uma antiga aldeia inca, Tiwanaku, que chamou a atenção de pesquisadores no início do século XX. Com suas gravuras e inscrições complexas, o Portão do Sol levanta muitas questões. Localizado a apenas algumas centenas de metros das ruínas, outro lugar, igualmente enigmático, há muito tempo escapou à atenção dos cientistas.
O Portão do Sol, o Templo de Kalasasaya e o campo de ruínas
No início do século 20, um engenheiro alemão, Arthur Posnansky (1873-1946), estudou as ruínas de Tiwanaku por muitos anos. De certas seções das paredes que permaneceram intactas, ele deduziu a extensão da vila e seus edifícios. Sua atenção se concentrou principalmente na área residencial, chamada em aimará, língua dos índios, Kalasasaya, que significa “pedras em pé”. Ao estudar a disposição das pedras e sua orientação, ele conclui que deve ter sido uma pirâmide ou um observatório astronômico, com milhares de anos - o que o arquiteto alemão Edmund Kiss mais tarde confirmou.
Com base na altura do edifício e na sua suposta orientação, este último tenta datar e conclui que foi construído por volta de 15.000 aC. A estimativa foi recebida com grande ceticismo nos círculos científicos, e novos grupos de pesquisadores continuaram a coletar dados até a década de 1920.
Alguns confirmaram a primeira data, mas outros, incluindo Posnansky, levaram em consideração novos fatores. De acordo com as últimas estimativas publicadas, o edifício foi construído entre 10.150 e 4.050 AC. Em 1981, a análise de uma amostra permitiu adiantar a data de 1580 aC, mas foi especificado que a amostra provavelmente não era representativa de todo o edifício e, sem dúvida, veio de uma onda de obras relativamente recentes.
Foi nessa época que os arqueólogos finalmente incluíram em suas pesquisas as ruínas de Puma Punku, que estão localizadas a poucas centenas de metros da vila de Tiwanaku.
Um jogo de construção
O campo de ruínas inclui blocos de pedra pesando até 100 toneladas, aparentemente de vários edifícios. Com formas incomuns, esses blocos, trabalhados com precisão, podem ser dispostos de várias maneiras, por sobreposição ou por justaposição, um pouco como um jogo de construção. As pedras foram montadas por um sistema de grampos de metal, um processo que os arqueólogos já haviam sido capazes de observar em Delfos, embora distante vários milhares de quilômetros.
Ninguém sabe hoje como Puma Punku e Tiwanaku foram destruídos. Uma comparação das técnicas de cantaria mostra que os dois locais não datam da mesma época. Sendo a distância entre eles muito pequena, as trocas nas técnicas utilizadas teriam sido lógicas, senão inevitáveis. Além do mais, a destruição de Puma Punku foi muito mais radical - a estrutura dos edifícios quase não é visível e quase não há pedra em pé - embora ainda existam algumas seções isoladas de parede em Tiwanaku. Se um terremoto tivesse causado a destruição de Puma Punku, o que é muito provável dada a localização do local, os danos teriam sido tão grandes em Tiwanaku. Não sendo este o caso, deve-se concluir que Puma Punku é muito mais antigo que Tiwanaku. Mas essa circunstância levanta uma nova questão. Os índios desta região não conheciam a escrita nem o metal: portanto, é impossível atribuir-lhes o sistema de grampos metálicos. Também podemos duvidar que eles soubessem trabalhar a pedra com tanta precisão. Além disso, as populações que vivem no Altiplano também não atribuem a autoria desses sítios a seus ancestrais. De acordo com suas lendas, eles são obra de deuses ou gigantes que vieram se estabelecer ali. Se isso for comprovado, ainda será necessário explicar de onde vieram e onde estão agora!
O Portão do Sol
O Portão do Sol de Tiwanaku, ao contrário do sistema de “brinquedo de construção” observado em Puma Punku, é feito de um único bloco e pesa mais de 10 toneladas. É decorado com baixos-relevos e gravuras, localizados principalmente acima da abertura da porta, a 1,40 metros do solo.
O baixo-relevo central representa uma figura armada com dois dardos ou cetros em forma de cobra e rodeada por quarenta e oito assistentes, dos quais trinta e dois têm rosto humano e dezasseis cabeça de condor. É geralmente aceito que a figura central representa o deus da Criação: Viracocha.
Na primavera, o sol é colocado exatamente no eixo vertical do centro da porta. As quarenta e oito figuras esculpidas em pedra talvez representem um calendário, o que constituiria uma nova referência para a astronomia.
