O Toque Real Curou A Escrófula, A Doença Do Mal Do Rei?
A cerimônia do toque real para curar a escrófula é relatada pela primeira vez durante o reinado de Luís VI, o Gordo. Essa prática, baseada na atribuição de um poder de cura ao rei cristão, continuou até a coroação de Carlos X.
Às vezes também chamada de doença do Mal do Rei, escrófula na linguagem medieval se referia a uma condição conhecida hoje como adenite tuberculosa: é uma inflamação das glândulas do pescoço, que incham e apodrecem horrivelmente; geralmente é interpretado como o sinal externo de tuberculose genital.
Esta doença parecia ser ainda mais comum na época, pois muitos outros fenômenos estavam associados a ela. Embora contagioso, não foi fatal, no entanto, o maior risco para o paciente é a infertilidade.
Um poder conferido ao rei pela coroação
Pessoas ou elite, ninguém na França, no século 12, duvidava que o soberano fosse capaz de curar a doença da escrófula, a ponto de essa habilidade ser às vezes chamada de Toque Real. No entanto, essa crença é recente. Data de uma iniciativa real: a transformação da cerimônia de coroação, desejada por Luís VI para fortalecer o carisma do ofício real. Iniciativa confirmada por seus sucessores, até que o ritual foi definitivamente fixado na época de Carlos V, o Sábio, sagrado em 1364.
Com efeito, a partir de 1108, o pré-requisito para qualquer coroação de um rei da França é a unção, ou seja, a imposição ao corpo do soberano de um óleo cuja origem, segundo a lenda, é divina. Também chamado de crisma sagrado, ele vem do bulbo sagrado, trazido por uma pomba mensageira do Espírito Santo ao bispo Remi de Reims, que primeiro o usa para batizar Clovis, primeiro rei dos francos. Vindo do céu, dá ao soberano, ainda segundo a lenda, o caráter religioso que lhe permite, como Cristo, fazer milagres.
Este rito, nascido na França com os carolíngios, confere legitimidade divina à realeza. Fez do rei da França um rei-sacerdote, governando o povo de Deus, protegendo suas igrejas e, indissoluvelmente, um homem elevado por Deus acima dos outros mortais, dotado de um esplendor e um poder misterioso, incluindo o de cura.
"O rei te toca, Deus te cura"
No início, o cerimonial é simples e despretensioso. São Luís toca assim todos os dias as pessoas escrofulosas, desde que venham pedi-lo, enquanto o esperam no final da missa. De Luís XI, porém, no final do século XV, os enfermos eram reunidos para uma única cerimônia semanal. Foi também no século XV que foram obrigados a fazer um breve exame médico preliminar, a fim de afastar quem sofria de outra doença. Os capetianos se contentam em tocar as partes doentes com as mãos e, em seguida, fazer o sinal da cruz sobre elas, ou sobre a testa do paciente: simbolicamente, o contato da mão do rei transmite a força invisível que vive, e a bênção do padre-rei completa tudo.
A partir do século XVI, o rei acompanhava o Toque Real com uma fórmula estereotipada: "O rei te toca, Deus te cura". As curas, quando existem, obviamente nos parecem naturais e de origem psicológica: o milagre ocorre porque os sujeitos estão convencidos de que isso deve acontecer.
Curas orquestradas como shows
No século 17, tocar a escrófula tornou-se um dos rituais mais solenes da monarquia. Apresentado apenas durante as principais festas cristãs (Páscoa, Pentecostes e especialmente no Natal), anunciado por pregoeiros e cartazes, é mais frequentemente realizado na Grande Galerie du Louvre. Os doentes se aglomeraram ali, e os estrangeiros ficaram lado a lado com os franceses, a tal ponto que a casa da França poderia explorar o milagre real para demonstrar sua superioridade sobre as dinastias europeias rivais.
No Pentecostes de 1715, pouco antes de sua morte, Luís XIV ainda tocava 1.700 pessoas escrofulosas, prova de que, qualquer que fosse seu estado de saúde, o rei se devia ao de seus súditos e não podia se esquivar de sua responsabilidade.
Um milagre cada vez menos eficaz
No entanto, o ritual do Toque Real para curar a doença do Mal do Rei não tem muito tempo de vida. Luís XV e Luís XVI ainda vêem desfilar milhares de pacientes, mas a crença em milagres resiste às mudanças de mentalidade do período pré-revolucionário. O racionalismo triunfante do Iluminismo alienou as elites da cosmovisão religiosa à qual essa tradição pertence. Enquanto as classes populares ainda reverenciam o rei fazedor de milagres, as mentes iluminadas são incrédulas, se não totalmente irônicas. Voltaire observa então com insolência que Luís XIV não foi capaz de curar uma de suas amantes que sofria de erupções, embora ele "a tocasse muito bem"!
Os próprios reis parecem não acreditar mais em seus poderes. Já em Luís XV, a fórmula real foi invertida de uma forma significativa: tornou-se "(Que Deus te cure, (porque) o rei te toca".
E Charles X, em 1824, contenta-se em dizer ao escrofuloso: "Trouxe-lhe palavras de consolo. Espero sinceramente que se recupere ..." Por fim, estudos posteriores mostraram que, na maioria das vezes, quando havia curas, os enfermos receberam cuidados paralelos. Então aqui estão pessoas que, muito provavelmente, foram milagres ... da medicina!
Um desafio França-Inglaterra para curas milagrosas
Na Europa medieval e moderna, apenas os reis da Inglaterra compartilhavam o privilégio dos reis da França, o que causou o ciúme e a preocupação de outras dinastias. Na verdade, eles tocaram a escrófula de 1276 a 1714. Esse ritual foi de certa forma o terreno simbólico da longa luta por prestígio entre as monarquias francesa e inglesa na Idade Média.
O ritual inglês assemelha-se ao ritual francês do século XIII, tornando-se então uma verdadeira liturgia religiosa, muito mais solene e suntuosa, onde o rei oficia ao lado do seu capelão.
