Lamas Tibetanos E O Mistério Dos Tulpas
A ideia de que o espírito é superior à matéria e distinto dela é encontrada em muitas civilizações. Os religiosos tibetanos, em particular, acreditam na existência de um princípio espiritual capaz de criar formas mentais visíveis a todos, os tulpas.
Uma francesa entre os Lamas
Depois de uma longa estada no sopé do Himalaia, foi em junho de 1912 que a francesa Alexandra David-Neel, de 44 anos, foi para as “Terras Altas”, o próprio Tibete. Ela registra a memória dessa viagem e das seguintes em vários escritos, o primeiro dos quais é My Journey to Lhasa, publicado em 1927. Muitas passagens do livro são dedicadas a um fenômeno extraordinário, que os tibetanos chamam de tulpa.
O tulpa é, para os tibetanos, a projeção material de uma forma concebida pelo espírito. É um “fantasma”, se você preferir, criado pelo monge ou iniciado após uma longa meditação. Pode assumir a forma, indiferentemente, de um animal, de uma paisagem, de um objeto ou de um homem. Não é uma visão simples, mas um fenômeno dotado de consistência física, capaz de emitir um odor, de emitir sons, etc. Como Alexandra David-Neel escreve em Magia e mistério no Tibete (1929): “O cheiro de um arbusto de rosas fantasmas se espalharão para longe; uma casa fantasma abrigará viajantes em carne e osso ... ”
O universo é uma construção mental simples?
A criação dos tulpas é explicada assim pelos lamas tibetanos: de acordo com sua concepção do mundo, o universo que nos rodeia é uma visão mental simples; nada existe na ordem do fenômeno, se não for concebido pela mente do homem. O objetivo da iniciação religiosa é, portanto, ampliar a capacidade de design do espírito humano: sua capacidade de passar da ordem do potencial - vazio físico ou numenal - à ordem do tangível, ou fenomenal, tantas realidades quanto possível.
Que a forma física chamada pelos tibetanos de tulpa é o produto de uma simples alucinação é a explicação que imediatamente vem à mente dos ocidentais. Mas então temos que acreditar que essa alucinação é coletiva, pois, em muitos casos, o tulpa é visto, não só por quem o cria, mas também por aqueles que o cercam.
No próprio mundo tibetano, o tulpa é interpretado de várias maneiras. Para alguns lamas, é uma forma física com uma existência indiscutível: o que significa que o espírito é capaz de despertar formas físicas. Para outros, o pensamento de quem criou a tulpa se impõe aos outros e consegue fazê-los ver o que ele mesmo se percebe; a criação da tulpa seria, portanto, neste caso, uma sugestão muito forte.
O kylkhor, mundos em miniatura
Aumentar o poder de produção mental está no centro da educação religiosa tibetana. Os exercícios que constituem a formação do jovem monge tibetano baseiam-se no domínio da respiração (que lhe permite alcançar a serenidade do espírito) e numa intensa prática de meditação. Este é baseado em um kylkhor, diagrama desenhado em um tecido, escrito em papel ou gravado em pedra.
Alguns kylkhor, mais elaborados do que outros, representam mundos reais em miniatura. No centro deles está um personagem, uma divindade guardiã geralmente chamada de yidam. À medida que avança, o jovem monge consegue “animar” o seu kylkhor, ou seja, dar vida às cenas ali desenhadas e nas quais se aplica a meditação. O aluno consegue, ao final da iniciação, compreender que qualquer fenômeno neste mundo é apenas uma miragem da imaginação. Ele pode, portanto, controlar seus medos e seus sentimentos. Supõe-se que um lama, tendo atingido esse estágio, seja capaz de resistir ao frio, a ponto de sobreviver a uma noite passada nu na neve: a sensação de calor ou frio aparece realmente pelo que é - uma ilusão do espírito que ele luta por outra ilusão, estimulando por sua vontade o calor interno de seu corpo. A mente, portanto, nada mais tem a temer do material, ela o controla inteiramente e pode brincar com ele.
Criando um tulpa
As sessões de nascimento dos tulpas nada têm de comparável às do espiritualismo ocidental: podem acontecer a pleno sol e não requerem a presença de médium em transe. Alexandra David-Neel conta que testemunhou a criação dessas formas mentais. Em uma dessas ocasiões, ela viu, e até tocou, o “duplo” exato do homem que estava experimentando. A forma despertada, porém, tinha pouca consistência e foi desaparecendo gradualmente. Em outro caso, ela viu a aparição de um duplo do lama de seu conhecido, que estava então a quilômetros de distância dela. A própria Alexandra teve o cuidado de verificar a possibilidade de realizar tal criação. Após alguns meses de intensa concentração, conseguiu despertar um personagem que, segundo ela, também foi visto por testemunhas. Mas sua mente inexperiente a fez perder o controle de sua criatura; a aparência mudou até que se tornou muito perturbador. Por meio de esforços, Alexandra conseguiu tirá-lo da mente e ele desapareceu para sempre. Mas às vezes acontece, dizem os tibetanos, que a aparição continua a existir por si mesma e leva uma vida independente de seu criador.
