O Culto Misterioso Do Vale das Maravilhas
Animais, armas, figuras geométricas e perturbadoras foram esculpidas aos milhares nas paredes de um santuário natural que está longe de ter revelado todos os segredos do culto que ali se fazia.
Foi em 1650 que o historiador Niçois Gioffredo mencionou pela primeira vez a existência de um conjunto de signos enigmáticos esculpidos nas rochas do Vallée des Merveilles. Mas foi só na década de 1890 que um primeiro estudo aprofundado foi realizado pelo botânico inglês Clarence Bicknell, que desenterrou mais de 11.000 gravuras e estabeleceu o local como um dos mais importantes já descobertos. De 1967 a 1998, o pré-historiador Henry de Lumley dirigiu o inventário sistemático, para chegar ao incrível número de 100.000 gravuras e figuras, datadas do final da Idade do Bronze (Neolítico tardio, entre 1800 e 1500 aC).
Localizado a 80 km ao norte de Nice, no Parque Nacional Mercantour, estendendo-se por 30 quilômetros quadrados ao redor do Mont Bégo e culminando em uma altitude de 2.300 m, o Vallée des Merveilles sempre impressionou as pessoas. Isso é evidenciado pela toponímia dos lugares: Mont Bégo ("aquele que domina"), o Vale de Valmasque (masca significa "bruxa"), o cime du Diable ... Na verdade, constitui um grandioso e às vezes perturbador paisagem, feita de pedras irregulares, moreias, lagos e florestas de lariço. Dois vales principais contêm gravuras rupestres: o Vallée des Merveilles e o vale de Fontanalba. E, embora o trabalho dos historiadores tenha dado um passo importante na interpretação do local, muitos mistérios permanecem quanto à sua origem.
Um inventário complexo
Realizadas por estacas em paredes de xisto, arenito e granito polido por glaciares, as gravuras aparecem em verde bastante claro na pátina rosada da rocha, e estão divididas em quatro grupos distintos. As figuras com chifres, de tamanhos variados, constituem a grande maioria das figuras gravadas (80% do total). Dominam o touro ou deus Bego, símbolo da fertilidade na bacia do Mediterrâneo, dono da tempestade, e o boi, às vezes atrelado e associado ao trabalho da terra. Armas (adagas, espadas, alabardas) e ferramentas (foices, foices) também são encontradas em grande número. As figuras antropomórficas dividem-se em dois grupos: as pequenas figuras, que aparecem isoladas ou em equipa, e as grandes, mais raras, mais complexas e muitas vezes únicas. Por fim, as figuras geométricas são sem dúvida as mais enigmáticas. Círculos concêntricos, pontos, retângulos ... eles indicam campos, casas? É uma tentativa de cadastrar?
A manifestação de um universo sagrado?
Na ausência de escritos, os fazendeiros e caçadores que povoaram a área durante a Idade do Bronze podem ter gravado seus mitos e crenças usando ideogramas. Esta é a primeira interpretação que parece necessária, a mensagem inscrita na pedra seria a de um rito de iniciação, e designaria o Vallée des Merveilles como um santuário a céu aberto, onde se faziam peregrinações para implorar às duas principais divindades que eram o deus da Tempestade, o touro e a deusa da terra, de modo que vieram fertilizar as culturas. O percurso feito por padres e iniciados os levou aos picos mais altos, reservados às maiores rochas e às maiores figuras, aqueles que os historiadores apelidaram de "chefe da tribo", "Cristo", "feiticeiro", "dançarino"; enquanto o leigos ficaram no vale.
No entanto, outra interpretação, envolvendo as constelações como surgiram na Idade do Bronze, está surgindo. Os braços em forma de cruz do "chefe da tribo" apontariam para o eixo norte-sul. A rocha do Altar, a rocha do Chefe da tribo e a rocha do Rouelle estão dispostas ao longo do mesmo eixo norte-sul. O chefe da tribo teria, portanto, como objetivo o sol no solstício de verão, o equinócio de outono e o dia exato entre essas duas datas. Por outro lado, os círculos concêntricos, localizados acima do ponto correspondente ao solstício de verão, poderiam representar a constelação de Capricórnio que, na época, tinha seu pico à noite nesta época do ano. O Vallée des Merveilles se tornaria então um vasto observatório astrológico natural.
As duas interpretações não estão em contradição. Talvez neste lugar, imbuído de magia e mistério, os homens tenham dado vida a uma cosmogonia complexa onde os ritos de adoração das divindades se confundiam com a observação das estrelas.
