Clovis E O Lendário Vaso De Soissons
Como um vaso entrou para a história? A lenda do Vaso de Soissons, que os livros escolares da Terceira República tanto ampliaram, é edificante em mais de um aspecto.
A história se passa em 486 na cidade de Soissons. A Batalha de Soissons opõe Clovis ao chefe galo-romano Syagrius. A decomposição do Império Romano Ocidental destruiu a unidade romana na Gália, e uma colcha de retalhos de estados germânicos favorece as visões expansionistas de seu rei.
Clovis, que sucedeu Childerico I como Rei dos Francos em 481, decide invadir o estado galo-romano vizinho, o Reino de Syagrius, onde a Igreja Romana está bem estabelecida. Clóvis e suas tropas saíram vitoriosos e, de acordo com os costumes da época, a pilhagem e a destruição, incluindo igrejas, foram sistemáticas, bem como a redução de homens saudáveis à escravidão.
Uma afronta que clama por vingança
De acordo com o costume franco de dividir o butim, um quinto vai para o rei e o resto é dividido entre os soldados por sorteio. Em Soissons, houve uma altercação entre o rei e um de seus soldados, porque Clovis havia retirado um vaso de igreja ricamente decorado que prometera devolver ao bispo de Reims, Saint-Remi, com quem mantinha boas relações diplomáticas. Furioso, um guerreiro se aproximou e, com seu machado, quebrou o Vaso de Soissons, declarando: "Você só receberá o que o destino realmente lhe der." Clovis teve que suportar a afronta, mas felizmente recuperou o vaso e o ofereceu ao bispo.
Um ano depois, revisando suas tropas antes de partir para a campanha, ele reconheceu o guerreiro, acusou-o de negligência em seu uniforme e o desarmou. Quando o soldado se abaixa para pegar suas armas, Clovis quebra sua cabeça com um violento golpe de machado, dizendo: "Foi assim que você tratou o Vaso de Soissons."
Voltar à rotina
A anedota do Vaso de Soissons é tirada de uma crônica do início da Idade Média merovíngia por São Gregório de Tours, relacionada ao "batismo de Clovis". Sua História dos Francos, em 40 volumes, o torna o pai da história francesa. Bispo de Tours de 573 a 594, este grande prelado teve um papel político de liderança nas relações da Igreja com os vários Estados francos que então existiam no território da França. Ele é um homem comprometido que deseja educar os príncipes usando anedotas pitorescas edificantes, como parábolas evangélicas, e converter o maior número possível de bárbaros pagãos ao cristianismo.
A verdade histórica
A autenticidade do fato é questionada pelos historiadores? Hoje, se eles apontam os preconceitos de Gregório de Tours, eles prontamente reconhecem a realidade do evento, mas contestam o fato de que o vaso estava quebrado e que veio de Soissons. De facto, no seu testamento, São Remi pede que o vaso litúrgico que pertencia à sua diocese, o de Reims, seja derretido para o fazer "um incensário e um cálice gravado com representações", o que prova que era de prata e que só foi amassado pelo soldado. Podemos, portanto, supor que ninguém quebrou o Vaso de Soissons e que ele não veio de Soissons, mas de Reims. No entanto, por trás dessa anedota está um conjunto de verdades que devem ser lembradas.
Poder real versus poder eclesiástico
A relação do rei dos francos com seus guerreiros não corresponde à relação feudal que nos é costumeira. A anedota lembra uma peculiaridade da sociedade franca: o rei tem todos os poderes, incluindo o de vida ou morte sobre seus súditos, apenas em tempo de guerra (primavera e verão). Em tempos de paz, ele não tem direitos e nenhuma autoridade especial. A primeira parte do episódio ocorre em tempos de paz (a partilha do butim), a segunda em tempo de guerra (vingança).
Essa descontinuidade de poder sublinha um grande problema militar inerente à sociedade franca que Clovis resolverá ... sendo batizado. Porque, pelo seu baptismo, ele se tornará um soberano de direito divino, o que lhe conferirá uma precedência permanente de natureza religiosa sobre os seus súditos e guerreiros. Esse apoio recíproco de uma Igreja, que preservava a herança da legitimidade romana, e de um poder real em plena reorganização, criou a primeira entidade política coerente e, no solo da França, lançou as bases da realeza francesa.
Igreja e rei em situação difícil
No final do século V, o Reino de Clovis permaneceu um pequeno estado contra os do rei da Borgonha Gundobad e do rei ostrogodo Teodorico, o Grande, que acabava de tomar posse da Itália causando a queda do último imperador romano do Ocidente , Odoacer. Sua defesa do arianismo, um desvio do cristianismo rejeitado pelos católicos, colocava em perigo a Igreja Católica Romana, isolada e sob o controle dos ostrogodos, e o clero católico romano sabia que não poderia esperar qualquer independência. No entanto, esta frágil cooperação entre uma Igreja respeitada por um setor dos notáveis e aprovada pela população, e um rei que queria tirar proveito de seu crédito, acaba prevalecendo contra seus poderosos vizinhos.
